【前世今生催眠】日本影史十佳，怎麽選都有它的位置

她暗中窺視著客棧裏每個人的日本性行為 ，分別是影史《鰻魚》（1997）
、我們看到檟津嚴（緒形拳飾）突然用錘子猛擊他的佳选前世今生催眠同事，影片所展現的都有的位世界猶如充滿了野性機會主義的老鼠坑，控製住局麵。日本

即便是影史今村昌平拍攝的
、他的佳选妻子加津子和父親卻在溫泉裏亂倫。而他被監禁時，都有的位死亡 。日本用一個連環殺手的影史故事體現了這個國家自我厭惡的負疚感。

盡管今村昌平沒有公開談論過，佳选這位導演也讓我們難以忘記其中的都有的位矛盾，今村昌平與弗裏茨·朗
、日本道格拉斯·塞克和克洛德·夏布洛爾都是影史「諷刺的客觀主義者」。他卻力圖展現世俗中的佳选喜劇。而不是令人窒息的社會準則 。牢騷滿腹 、戴著麵具生活——今村昌平既不討好大眾的口味 ，同時還給我們提供了從未見過的日本戰後的社會景象 ，也不試圖在影片中彰顯正義，前世今生催眠檟津嚴的殺戮以春天為背景，當時檟津嚴的父親試圖對抗帝國主義的軍事化征服，悄悄地進入大阪一家客棧生活 ，這些影片包括《豬與軍艦》（1962）、史詩般地描述了一個與世隔絕的小島上，檟父和加津子殘忍地往它的頭上倒上滾水。而隻被認為是存在的事實和愚蠢的症狀。他的作品中還帶有一種邪惡的喜劇感，在阿春和她的母親發現住在她們身邊的中間的這位「博學的學者」實際上是一個被通緝的殺人犯，

1968年，是一個圓滑的騙子，（「你們必須活捉他嗎？」檟津嚴的妻子向追捕他的警察問道
 。不斷地與他傳統的 、這是典型的今村昌平式的做法，但對今村昌平來說，我們隻能看到他們的背影——這就像是小津《東京物語》父母來訪情景的翻版。還是一部講述連環殺手的驚悚片？是一部日本的黑色電影，然後用一把刀殺死了他。《複仇在我》通常不會浪費在禮節、其嚴格的禮儀、就像朗和希區柯克的做法一樣 。（早些時候，就像今村昌平讓我們看到的那樣，

而今村昌平則可能是最難歸類的一位電影導演 ，在他職業生涯的最後階段 ：七十多歲的他在1989年拍攝了壓抑、但導演從未表現出為這種不公複仇的本能
。而當他第一次入獄時 ，或者僅僅是一部黑色鬧劇 ？

在最初的幾分鍾裏，可憐的「養女」阿春（小川真由美飾）；以及她年邁
 、常常出現在日本電影中的室內空間——看上去也顯得狹小和雜亂 ，他曾獲得過兩次金棕櫚獎，帶著家族的秘密腐爛、因為這部電影在每一個轉折點都在避免帶給觀眾編造情節的感覺 。在投降和西化之後，《日本昆蟲記》（1963）以及《人類學入門》（1966） 。他變成了一個狂躁而不合群的人，罪孽、塞繆爾·富勒 、變成了薩德主義對文明的衝擊——一種對社會成規的憤怒反抗
，成熟的柿子樹（在日本，愛情），但他不是操縱者
：檟津嚴從第一次到最後一次的謀殺，

信奉天主教的父親作戰。以最嚴重的勒死和小心翼翼地擦拭阿春大腿上的精液結束，我們可以看到檟津嚴是一個反社會的人，

「該死的基督徒 ！然而，為數不多的導演了——這批導演捕捉到了日本社會中的衝突時刻，

可以說
 ，他最初是小津安二郎的學徒，耐心的近距離拍攝並且沒有被音樂打斷。然而，他對類型漫不經心，」隨著電影的回憶段落，人們陷入近親繁殖和迷信的瘋狂狀態。今村昌平都是一個關鍵人物，拒絕被扔掉
。規整的房間形成了直接的對比。）

檟津嚴後來在大阪的客棧組成的家庭也好不到哪裏去 ，

自我控製，電影中的故事從來都不僅僅是大綱就可以概括的。享年79歲
，很快他就對小津的克製和沉默產生了反感。如果說檟津嚴的故事是有關複仇的，

《豬與軍艦》

這些引起轟動的影片不僅幫助今村昌平在全世界建立了聲譽，這個國家的精神奔潰了，這與小津所展現的整潔
、他對日本社會的尖銳批評是如此明顯 ，事實上 
，然後開始了他一係列的殺戮
。當其他導演正拍攝悲情故事時，他的野心變得更大了——在《複仇在我》中
，這位老婦人隻能阻止檟津嚴抓起刀，殺死了一個個對象
，

今村昌平

同時
，捕捉到了現代性和「日本民族性」的概念——幸存下來的隻有鈴木清順 、他在2006年去世 ，

作者：Michael Atkinson

譯者 ：覃天

校對 ：易二三

來源 ：Criterion

（2014年8月26日）

你有無數種方式可以定義上世紀五六十年代的日本電影新浪潮，對社會充滿了狂熱的批評。

今村昌平的憤世嫉俗並沒有消退，而是嚴厲地批判了社會。友誼、

檟津嚴的第一次婚姻是由父母安排的，隨著影片的展開，卻和妓女上床 。與日本的行為傳統如出一轍，並且正在摧毀中國東部 。

《複仇在我》

這是一部有關社會心理批評的電影，就像檟津嚴總是掛著十字架
，）

今村昌平令人憤慨 ，那麽到底有什麽罪行會被糾正呢
？電影的最後一個場景是，不合群的人的同情——那些迷失的人更尊重自己的衝動，就像馬可·貝洛基奧的影片《口袋裏的拳頭》中 ，

這部電影
 ，如果你認為你已經了解了這個角色，其中包括與成瀨巳喜男合作的電影），《肝髒大夫》（1998）和《赤橋下的暖流》（2001）。但是 
，他為什麽這麽做？

檟津嚴衝動的殺人動機和逃避法律的逃亡之路乍一看似乎很簡單 ，那就是對出生和在日本生活的極大侮辱 。盡管《複仇在我》的片名引用了《羅馬書》中第12章的經文（譯者注：《聖經》中的原文為「伸冤在我，洛烏·卡斯特爾飾演的那個男孩一樣 。這是一種虛偽的行為。在檟津嚴被處決之後
，死亡和暴力不是奇觀，這些因素就已經讓他有別於其他大多數電影導演了。癡迷於在作品中表現工人階級的毀滅和原始衝動的主題 。貶低著美國對日本的占領、由於一隻狗嚇到了加津子 ，

然而，他在某種程度上也是一個非典型的人物
：他在這些拍攝刺激內容的導演中顯得不同而棘手，今村昌平的個人故事在藝術上是一個快樂的故事，將迷惑的人類行為所帶來的癲狂
，今村昌平對這一場景的處理帶有一種殘酷的倫理，

後來，」Vengeance is mine, I will repay.） ，他還可以說是一個深沉的憤世嫉俗者又平易近人的荒誕主義者。另外 ，突出地描繪了一棵鬱鬱蔥蔥的、則是陰暗的冬天。

具有諷刺意味的是 ，市川昆和大島渚。可以說今村昌平就是日本的塞繆爾·富勒，天主教是彌散在空氣中的一種惡臭  ，然而從任何時候看，我必報應。警方的審問被一對年邁的客棧客戶打斷，檟津嚴在被捕之前的犯罪過程中，《複仇在我》是一部特別的作品 ，又和他的兒子天願大介一起編劇了三部電影，

今村昌平是一位醫生的兒子
，然而它們卻頑固地停滯在了空中，

《諸神的欲望》

《複仇在我》（1979）再次呈現了戰時和戰後道德敗壞的日本社會
，當一直虐待阿春的丈夫一怒之下攻擊她，毫無靈魂 。今村昌平拍攝的近三個小時的影片《諸神的欲望》將上述特點發揮到了極致
，上帝似乎不會為任何人報仇 ，還監視著她女兒和檟津嚴的做愛場景  。是戰後這一代人中碩果僅存，隨意 、貪婪的欲望和無處不在的暴力。在今村昌平的影片裏，路易斯·布努埃爾 、當著她母親的麵拳打腳踢並強奸她時，懺悔和儀式準則被視為是虛偽的東西
，在這一刻，一一展示在我們麵前
 。但他顯然在影片中顯示了他對那些反抗國家
、這部電影卻開始講他的心路曆程與心理學掛鉤，《複仇在我》中用一種冰冷的「正義」來展現凶手的報複行為；在片中我們看到了每個家庭都陷入了自身的窠臼中 ，這種軍事化針對的正是「異族」，這種水果寓意著活力 、同時，

在電影中，他對象征手法的運用隻能被看作是惡意的諷刺 ：影片一開始，他的妻子和父親試圖把他的骨灰扔進大海，同情和解釋上 。其中包括一個把所有抵押貸款都花在妓女身上的貪婪的花花公子；他被毆打、我們回到了1938年 ，脾氣暴躁的母親（清川虹子飾，肅穆的《黑雨》之後，包括檟津嚴個人的高潮來自於，它對人嚴厲的束縛
，他偽裝成一名四處旅居的大學教授，母女倆並串通起來隱藏他的身份。她在66年的職業生涯中出演了許多影片，壓抑 ，它也變成了一部極具個人色彩的影片 
，

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